今日关注

炭精画《会员证》:“炭友”的身份证

炭精画《会员证》:“炭友”的身份证

    中国炭精画世界成立于2010年4月28日。由祖国各地及海外有志于推进中国炭精画创作、研究、教育的专家及其他形式的参与者自愿组成。中国炭精画世界《会员证》是炭友的“身份证”。
      外观:设计选材追求品质
      不少会员谈到,中国炭精画世界《会员证》样式大方庄重,颜色搭配典雅考究,而且选材讲究,印刷精美,无论是视觉还是手感都特别舒服。这样的《会员证》拿出来,让会员脸上有光!
      《会员证》设计、制作流程长达百日,其间数易其稿,多位资深设计师参与其中。材质也特别选用了高级软皮和胶版纸,辅之以烫金和压凸工艺,终于拿出了足以彰显国家级“炭友”身份的《会员证》。
      内容:规则详尽一目了然
      中国炭精画世界《会员证》在内容上“全面、细致、准确”,其图文都经过反复修改,内容丰富又言简意赅。如果会员想向其他炭友介绍中国炭精画世界,只要拿出《会员证》“照本宣科”,就清清楚楚了。
      此外,《会员证》印有监督电话、电子邮箱,会员遇上问题,一个电话就能打到负责同志的案头。带上一本《会员证》,就等于直通中国炭精画世界的“直达车”。
      开本:“小变化”解决“大麻烦”
      “我对《会员证》最满意的一点,就是开本很适合我。”一位正在办理《会员证》的炭友说。据他说,他加入的组织较多,某些《会员证》的开本偏大,不能放在上衣或者胸前的口袋里,只能和手提包内的杂物放在一起,这样在取放其他物品时很容易掉落。他就是掏居民身份证的时候把某《会员证》掉到了泥水里,后来花功夫和时间换领新证的。
      按照证件管理“一人一证”的要求,中国炭精画世界《会员证》几乎覆盖祖国各地及海外的炭友,广泛得到了会员的一致好评和夸赞。

更新时间:2015年3月16日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文
新阳光作文创始人张智华:读经典为孩子打好“精神底子”

新阳光作文创始人张智华:读经典为孩子打好“精神底子”

    古语有“开卷有益”。然而面对浩瀚的书海与现代社会的繁杂,是否开任何“卷”都有益,这还值得商榷。昨日下午,记者电话连线采访了国内知名语文教育专家、魔力构思图谱之父、阳光文化创始人、新阳光作文创始人张智华老师。
      “在我国,无论内地还是沿海的孩子,其阅读量少得惊人,而且图书普遍品质都不高。”张智华老师把目前市面上的书分成两种,一种有文脉,一种没文脉,“没文脉的书,不可生发流淌;没流淌,又何以写作?”张智华老师表示,读经典是为孩子打“精神底子”的,但是中国孩子现在都不读打“精神底子”的书,本末倒置的情况十分严重。“中小学生读书是教育与被教育的关系,这是不能更改的。孩子的阅读权利,不能百分之百下放,应该有一定透明度,应该由家长与老师掌控。”

更新时间:2015年3月16日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文
从赵本山的本山集团说开去

从赵本山的本山集团说开去

    中国的民营企业目前陷入了前所未有的困境之中,民营企业的平均寿命达到了历史最低点。当前中国的民营企业正处于一个承上启下的历史阶段,它们的发展历史既见证了民营企业旧经营范式的没落,也预示了民营企业新经营范式的诞生。
      在这一时代背景下和企业转型过程中,我们首先需要将中国民营企业经营中具有典型意义的各种似乎矛盾、对立的悖论找出来,积极探索这些悖论的解决途径和办法,保证中国民营企业和民营经济的良性发展。
      悖论一:企业是否该树立个人品牌
      最近有篇文章很火,《赵本山商业帝国的最大隐忧:品牌心衰系于一人》,本山集团的产业链运作模式可称典范,办学校+剧场+影视+商演+电视台节目,形成了一个相生相助的文化产业链。不过,这也正是赵本山和他的本山传媒的最大隐忧:公司的品牌核心是赵本山,兴衰系于一人。
      如果抹掉赵本山印记,本山传媒的产品、价值和未来发展将走向何方?
      虽然并没有证据证明,CEO高调社交可以为公司带来惊人的业绩;同样,也没有证据证明,低调的CEO就会对公司的业绩造成负面影响。但仿佛是与企业绑定了似的,很多CEO确实成为企业的“形象代言人”,如韦尔奇之于GE,比尔·盖茨之于微软,柳传志之于联想,黄光裕之于国美。
      “现今对大部分的企业来说,高层管理者的个人声誉与公司的声誉已密不可分。”很多时候高管们的人格行为反映了企业形象。企业的声誉良好时,公众亦会视高管信誉良好;当有危机丑闻发生,高管们也无法逃脱责备。
      CEO喜欢高调参与社会活动,或是喜欢保持低调,这都无可厚非;但从企业治理的角度来看,公司应该形成一定机制,把企业品牌与个人品牌分割开来,使企业的发展不因个人原因而受伤害,比如销售经理跳槽带走客户的情况。
      悖论二:企业是先做“经纪人”还是“道德人”
      企业是商业组织,以盈利为目标,追求利益最大化是无可厚非的。如果企业侵犯到公众利益,不承担社会责任,不关心公共事务,会影响企业的发展。有社会责任感的企业就像一个人,血肉丰满而富有正义感,对自身的完善很有好处。
      但企业应该承担多少社会责任?天天承担,社会信誉好了,公司却可能不赚钱了,或者因为承担得过多而伤害到企业的财务制度、收益,伤害到股东的权益。要实现社会责任就可以不对少数人负责吗?这方面作出抉择最终依靠的是领导人的价值观,看他做事的动机是出于牟利、道德良心,还是因为外部压力?
      “小成凭智,大成凭德”这是商界名言,即小型的成功靠智慧,而将事业做大做成则得靠高尚的德行,直白昭示出事业成功不可缺少对公平、正义、慈善等正面价值的推崇。其实,一个企业最基本的社会责任,就是要让公司健康发展,为社会创造更多价值。不盈利的公司是没有资格谈社会责任的。一家成功的公司会解决就业、员工福利等问题,同时为政府纳税,政府税收又会通过多种方式完成相应的社会责任。
      悖论三:员工是企业的“主人”还是“客人”
      员工是企业的主人吗?还是是企业的客人?
      境由心生,环境其实是你心灵的投影,你如何看待环境,环境就是如何。就如同要求我们所有人看窗外,没人看到的不同;或者是看状半杯水的杯子,悲观者和乐观者会有截然不同的感受。
      你改变不了环境,但你可以改变心态;而心态改变了,环境也就改变了。
      员工是否是企业的主人,完全没有给定的结论,也不是其他人能够给你一个先设假定。就如,企业的股东,如果他不把自己的身心和精力放在企业内,他就未必就是企业的主人一样,所以,不出力者不得天下,即使法理上他是企业的拥有者。这一点,所有的民营企业创业者都有这种感受,老板和员工,谁为谁打工真说不准。
      那员工是否就是客人呢?也不一定。太多的员工最终成为企业主人的例子,不管是作为内部控制人还是最终成为企业股东的,他们实际拥有着这个企业。对经营管理资源的掌控,使得他们最终成为企业的主人。当然,企业经营特点有所不同,这种感受会有所不一样。但目前资源整合和围绕经营能力配置资源的社会特点,正在逐步使得员工与企业主之间的关系在发生着改变。
      但有一点是肯定的,如果你始终以客人定位自己,则你最终真可能永远是客人;而如果你一直以主人翁的思想去思考和处理问题,则你最终可能真的成为企业的主人,要知道,你是企业的重要利益相关者。
      悖论四:改制早死,不改制也只是“苟延残喘”
      有人说,组织一定要变革、创新学习,另一个声音说必须稳定,一个建立了两三年的组织连旧版都没有夯实,变什么?有研究结果说稳定的价值超过变革,变革还毁坏财富。变革和稳定是考验企业的平衡木,绝对变革和绝对稳定都行不通,拿捏好不容易。
      典型事例是联想,由制造PC的联想转向服务的联想,变革后原有的发展放慢,因为资源有限的,我们必须记住管理是在有限资源下的管理。资源稳定的时候虽然增长缓慢,但不会出现大问题。如果联想拿50%资源用来转型,而服务这件事又不确定,就是有风险的。服务没有建立,原有的业务萎缩了,上市公司允许这样状况的时间是有限的。这时要么破釜沉舟,把股份收回来,要么退回原来的状态,把服务全部卖掉,增加PC制造,以并购为扩大规模的主要战略。不是说转型不行,也许5年后,联想的服务也做成了,但资本市场的压力太大,没有那么多可消耗的时间。创新的胜算是靠时间的,要看环境的。所以哪个理论更好,很难说。变革还是稳定?转型还是发展?这是企业家的智力抉择,也是外部环境和资源约束的结果,管理理论分不出对错来。
      不要轻易肯定和否定某个决策,拐大弯必须缓行,要变革就要耐心忍受阶段性的衰退,准备付出你能承受的成本,还要重新训练团队。
      悖论五:企业经营模式是务虚还是务实
      务虚和务实的两难选择在中国民营企业中却是一个切实存在的困惑。
      近几年来,我国市场上一直流行一个名词叫“眼球经济”,究其原因,中国公司太过于重视造名、造势,偏重于务虚。比如:保健品公司常用的广告攻势,超市、商场和大卖场常用的产品推介公关活动,汽车销售商常用的香车美女展览等。
      以上活动大多经过精心策划,广告制作精美,容易迅速在目标客户群体内形成轰动效应,在短期内提高企业的销售额和利润。因此,这类务虚活动前几年颇为民营企业所青睐。但是,由于这些企业将很大部分的精力投入到了这类务虚活动中,忽视了产品的研发、生产、品质控制等活动,必将难以保证企业经营的长远效果,特别是和跨国成熟外企的竞争中易处于劣势。面对这种状况,民营企业又意识到了务实的重要性,但是扎扎实实打好企业经营基础的企业,其经营绩效在短期内又很难得到彰显,在“微利时代”的今天,企业的短期生存又成为了问题。
      因此,为适应当前中国市场的特殊运作规则和迎合当前市场上不成熟中国消费者的心理需求,民营企业目前可以适当地采用一些务虚行为,但同时也应该明白务虚活动只是配合务实活动的一个手段,广告是表,经营才是质,企业应当更加偏向于实实在在的利润,更加偏重于务实,讲求实际效果。
      悖论六:传统企业应不应该转型互联网
      在转型大潮下,技术的创新不是问题,商业模式也足够重要到时时引起大家的关注,但唯有管理,其实很重要,却往往被大家忽视。
      一个伟大的企业,往往在其过去的发展过程中会形成规范的组织结构,完善的考核体系,优秀的战略管理,但是这些在过去几十年所沉淀下来的管理体系是否适合于新战略的管理需求?过去企业雇佣的是工人的手,过去可以通过标准化、量化的工作正在被智能设备所取代,工业时期的“劳动分工原理”、“制度化管理理论”等传统管理思想已经越来越不适合现在的社会需求。
      为什么腾讯会采用项目组机制并允许彼此之间进行竞争,为什么阿里会提出小而美的公司结构,为什么海尔会实践“倒三角”理论来挑战过去“科层制”的管理结构,现在越来越多企业“去中心化”的特征是否得到我们足够的注意?
      从这种管理思想的调整可以预见:越来越多的巨无霸将形成这种“大平台+小团队”的组织结构,纵向压缩组织,使组织扁平化,横向实现集成,形成团队化的工作方式,推行并行工程。调整后,企业也将面临流程的重组,文化的重塑,信息系统的重建。
      互联网思维是一种时代转型的信号,传统企业必须勇敢地面对这种冲击,主动变革比创业本身更需要勇气,所围绕的是新时代下顾客的生活方式,而不是互联网本身,所要克服的是过去的成功所造成的惯性思路。这次浪潮的冲击下,总会有一批企业被淘汰,但当越来越多的传统企业明白时代转型的要义后,依旧可跳上一曲优美的华尔兹,来一次华丽的转身。
      企业就是时代的。所谓“时代性”是指,只有赶上了时代的节拍,企业才可能做起来。所以,在企业的字典里没有“成功”这两个字。雷军说,“台风来了,猪都会飞”就是这个意思。但现在能不能踏准互联网时代的节拍,还是个未知数。
      《桃花扇》结尾中的《哀江南》也有一句类似表达,“眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了!”在互联网时代,“楼塌”得非常密集。柯达,百年老企业,美国文化的象征,塌了;摩托罗拉的全球第一很快就被诺基亚取代,而诺基亚还没有坐稳第一的宝座,就被苹果取而代之。为什么?就是因为没有踏准时代的节拍。踏准时代节拍不是指有时代的技术,尽管技术是一个必要条件,但更重要的是,要有这个时代的观念。

更新时间:2015年3月16日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文
山东大学有个中华文化体验馆:奏编钟、学拓碑、识中药

山东大学有个中华文化体验馆:奏编钟、学拓碑、识中药

    螺蛳壳里做道场——方寸之地体验百余个传统文化项目
      一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散……
      这首唐代诗人卢仝的《七碗茶诗》传诵千古,道尽饮茶之妙。3月13日,记者走进山东大学中华文化体验馆,在“千年茶韵”板块的墙上,写着这首诗。环绕着茶席,还摆放着制作考究的十几个小铜人,依次展示着萎凋、杀青、揉捻、发酵等制茶过程。来客品茗于此,抬眼处,诗味尽入茶中。
      这样的设计,在体验馆俯拾即是,处处得传统文化之趣。
      古代编钟,大多数人只能在博物馆远观。在这里,你可以亲手奏响这一古老乐器的仿真版,感受从春秋战国时代传来的宫商角徵羽。2013年,前来访问的美国大学校长访华团,就在这里聆听了古筝与编钟合奏的美国民谣《乡村路带我回家》。
      这里还有简单易学的碑拓,颇具流行元素的剪纸、蛋雕艺术,即使是角落里的一幅李时珍画像,也被别出心裁地使用中草药材拼贴而成,体验者在这里,几乎每一步都有惊喜和收获。
      2010年前后开始筹建的体验馆,是山东大学中华传统文化研究与体验基地的核心项目,由山东大学和国家汉办共同建设,是目前国内高校首创的“一站式”传统文化研究与体验场馆。体验馆原本为留学生和培训孔子学院教师而建,没料到的是,建成后受到了全校师生的喜爱,不少学生还成了这里的志愿服务者。
      一位即将奔赴西部支教的学生在体验馆学习后留言:“在此经历了一次中华文化寻根之旅,今日读诗学礼,他朝传道授业,我们会把从这里学到的知识和精神带到支教的地方”。
      再过几天,体验馆二期建设的成果“梨园华裳”“艺术撷英”“中医养生”等全新板块将投入体验式文化教学。体验馆的建筑面积达到2600平方米,内容分为哲学思想、传统艺术以及民俗生活三个层面,包括孔子与儒家礼仪、书法、国画、建筑、京剧、武术、茶道、美食、碑拓版画、剪纸等16个专题文化体验区,共100多个体验环节。
      听起来地方不小,但对于博大精深的传统文化,只能算是“方寸之地”,于是就有老教授戏称体验馆是“螺蛳壳里做道场”。
      呈现生活中的传统文化——在意义与趣味间寻求均衡
      不过,传统文化的体验自然不能止于有趣,体验馆的建设者们还有着更大的梦想——在有意义与有意思之间努力达成一种均衡。
      贯穿于16个体验区的是100多个“中华文化微课”。看看标题,就知道这些微课多有意思了:《仁者的叮咛——生活与〈论语〉》《文化再生产——从碑拓到印刷术》《方寸间的大千世界——版画上的世界文明》《孔府私房菜——孔府膳艺》《剪刀上的中国——艺术剪纸》。这些课程,都是老师们在日常教学中,不断优化教育理念,创造性地开展教学设计,探索总结出来的。
      “四季茶席”是体验馆2014年研发的课程,“我们就是想把茶做成‘药引子’,纲举目张,把茶席、茶具、茶礼融于体验之中,通过互动向学生传达中国文化四时轮转的自然观、天人合一的养生观以及健康时尚的中式生活理念”,授课老师王晓燕说。2014年,“四季茶席”课程走进韩国东西大学孔子学院以及部分中学,颇受当地师生的喜爱。韩国庆一高中的卞昶友副校长恳请增加课程,并组织全校教师观摩学习。
      书法、中药、剪纸,这些中国人日常生活中常见的事物,别说是外国人,不少中国人都是只知其一不知其二,知其然却不知其所以然。体验馆的主要设计者、国际教育学院院长宁继鸣表示,中国文化具有“日用而不知”的特点,是一种生活中的文化,蕴藏于平常的一言一行中。以茶为例,中国人虽爱茶,可若要细问起来,饮茶有哪些程式、礼仪及寓意,大多数人恐怕都说不明白。文化体验,不仅要以趣味性吸引学生,更要把传统文化讲清楚说明白,将内化于生活中的中国传统文化的内涵和价值表现出来。
      这一理念得到了广泛的称赞和肯定。美国汉学家安乐哲参观后表示:“生动活泼地呈现了生活中的传统文化元素。”
      讲好中国故事——发挥大学在文化传承中的引领作用
      “可近可亲可学”,是体验馆的追求,“但距离真正实现这个理念,还有很长的路要走。”宁继鸣坦言。
      建设之初,曾有学者建议体验馆以不同朝代为板块,也有专家认为应以展示展览为主。对于场馆最终决定主打体验,很多人并不看好。“筹建时,体验馆在高校中首开先河,没有现成经验。中国文化源远流长、内容宏富,如何取舍是面临的第一难题。课程如何设置、内容如何呈现,互动体验如何实现,全凭自己摸索。”国际教育学院副院长马晓乐说。
      “就在体验馆开馆的前几天,我们在一些板块摆上不少相关书籍,因为在惯性思维下书籍被认为是传统文化物化和传承的重要载体,后来我们意识到,体验馆不是图书馆,这样做有违体验二字,就赶紧把书撤下,重新布置。”说起过去走的弯路,设计者们很是感慨。
      更现实的还有成本问题。不少传统文化产品并不便宜,怎样既能不失格调又能有效控制成本?以古编钟体验区的汉画像石图案背景为例,这一看似不起眼的地方,却着实让设计者费了不少脑筋。如果只是简单的墙面图画,成本虽低,但缺少立体感,色彩也难以达到想要的效果。如果使用较为理想的漆器等传统工艺,则成本过高。经过反复探索,最终决定采用硅藻泥这一现代家装材料,成本低,效果也好。
      体验馆走过的这些路注定会成为后来者的宝贵经验,今天,弘扬和传承优秀传统文化已经成为社会共识,无论是民间组织还是学术机构,对于如何传承传统文化,有着很多探索,也引来不少争议。宁继鸣认为,弘扬传统文化,既要自信,坚信自身所具有独特性和巨大价值。同时,也要避免固步自封和盲目自大,“我们在设计场馆时,特别在门口醒目位置专门设置了世界人类文明的代表性符号,希望以这种方式告诉来宾,人类文明兼容并蓄,中华文化是世界文明进程中重要的组成部分。”
      2013年12月,包括体验馆在内的“中华文化体验模式创新与对外文化交流平台构建”项目高票入选首届山东省文化创新奖。组委会评价说:“该项目树立了中外文明同时空的观念,注重中外文化的比较与共享,用国际话语讲中国故事,加强了传统文化的呈现力、诠释力和影响力。”
      时至今日,体验馆仍在不断完善和调整。“大学应该发挥在民族文化传承和创新中的引领作用,在合适的情况下,我们会选择部分较为成熟的内容和模块打包输出,使其发挥更大的作用。”宁继鸣多次表示体验馆还有很大的进步空间,中华文化博大精深,需要讲的故事很多,讲故事的手法和思路需要与时俱进,文化体验需要层出不穷的创意。

更新时间:2015年3月16日 浏览: 次 评论:1次 阅读全文
那些新闻出身的作家们

那些新闻出身的作家们

    记者与作家之间似乎只有“一墙之隔”,不过,虽然同是写文章,两者的差异还是很大的。同时,两者也可以互相塑造:许多热爱文学的人投身媒体,而许多记者见识过社会百态后成为了一流的作家。今天,我们推介一些那些新闻记者出身的作家们。
      冯内古特:挖掘“人类愚蠢行为”的老报人
      冯内古特的早期作品集《众生安眠》,有一篇名为“众生安眠”的同名主打小说。初露峥嵘的黑色幽默大师,在这一短小精悍的故事里,披露了西方新闻业运作机制的冰山一角。
      小说里,名字叫弗雷德·哈克尔曼的本地新闻版主编(相当于社会或调查新闻部部门主任),在冯老师尚显青涩笔法的勾勒下,秘密策划了一起轰动圣诞节的爆炸性新闻。主人翁弗雷德训斥属下时不经意间展露出的新闻文本操作技法,手段极其高明。
      海明威:新闻体准则神圣不可侵犯
      相较之下,大文豪海明威文学与新闻的互文关系,则清晰无误。中学毕业,海明威便于美国西南的堪萨斯《星报》当了6个月的实习记者,这家报馆十分注重新闻报道的简洁明快。海明威在《星报》接受了新闻写作的入门训练。之后,海明威以记者的身份遍历希腊、土耳其、瑞士、德国、意大利、西班牙、法国、英国、古巴及非洲,还作为战地记者亲历20世纪的欧、亚大小战争。1941年二战期间,他甚至一度来到中国,发出了中国抗日战争的报道。战争三部曲《太阳照常升起》、《永别了,武器》、《丧钟为谁而鸣》,皆取材于一战、二战中他本人的所见所闻。《老人与海》把海明威自成一派的“简洁洗练”语言风格发挥到极致,而这便源自于长期的新闻写作训练。早在《星报》时期,还是实习生的海明威,就被报社老爷子们制定的100多条规范严格约束:“要用短句,要有明快的风格,要用动作词汇。删去不必要的形容词。删去尚有怀疑的段落。删减一些句子。删……删。”
      金庸:办报是玩命写作是玩玩
      对于《明报》来讲,查良镛先生不但是个严格的老板,也是一位十分专业的编辑,当年,查先生不仅对港闻和国际电讯版着手改革,也对副刊提出他的要求。他曾说:“副刊是一张报纸的灵魂,港闻和国际电讯大家都差不多,但是副刊做得出色的话,那张报纸就会与众不同。”倪匡曾说:“《明报》不倒闭,全靠金庸的武侠小说。”当时金庸的武侠在《商报》上连载已拥有大量读者。许多人为了看金庸武侠,开始关注《明报》。慢慢金庸的武侠小说打稳了《明报》基础,加上沈宝新的经营手法,《明报》的广告业务稳步上升。金庸接受采访时说“办报是真正拼了性命来办的,写小说是玩玩。”

更新时间:2015年3月15日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文
林清玄:农夫之子的作家梦

林清玄:农夫之子的作家梦

    林清玄的散文温润如玉,超凡脱俗,又时时带给人一种生存于世间的温暖况味。这种味道后来带上了浓郁的禅蕴,更是达到了平淡冲和的境界。他终究是一个尘世中人,善于用细微的、富有生命力的事物去表达思想,善于用生动的故事和鲜活的譬喻让人得到醍醐灌顶的感悟。那么,被人称为“当代散文八作家之一”的他是如何获得这一份从容气度、深厚功力的呢?近日,林清玄应广东新华发行集团之邀,来到高州市第四中学和湛江一中培才学校,以亲身经历和写作体验向心智初开的少男少女们讲述了从农夫之子到世界散文大家的“蝶变”过程。与其说这是一次励志教育,不如说,林清玄在以一个农村少年的目光玩味自己的文学修行。
      本源:农夫之子的作家梦
      林清玄从小家里很穷,家里有18个兄弟姐妹,林清玄排行第十二,如果写武侠小说,他就可以叫“林十二少”了。18张嘴常常让家里揭不开锅,每到开饭的时候,父亲就拿出18个碗来,这18个碗还是奇形怪状,拼凑起来的。吃饭对于他们而言就像一个庄严的仪式,连父亲说“大家来吃饭”的声音听起来都极富尊严感。然而吃饭的过程并不显出多少尊严,每个人都会先吐一口痰到饭里,不然一不留神就会被哥哥姐姐抢去。吃冰棍也要先把整支都舔一遍。在这种饥饿的目光和身体感觉中长大,怎么会让后来的林清玄具有那么丰沛的心灵呢?这大概是物极必反,物质的匮乏刺激了心智的清醒。
      候我就想做个不同的人,我要当一个作家。”爸爸每隔一段时间跟孩子们见面,却记不住他们各自的名字,就叫号码。他问林清玄,“十二,你长大了要干什么?”林清玄说长大了要当作家。父亲问作家是干嘛的,林清玄回答说,“作家就是‘做一点加一点’,坐下来写一写,寄出去,人家就会寄钱过来。”父亲大怒,顺手给了他一巴掌,骂他傻孩子。家乡那一带,没有人知道作家是干什么的。
      林清玄想成为一个与别人不同的人。“作家是一个非常好的工作,可以跨越人跟人之间的界限,跨越时间和空间的界限。”
      14岁那年,他决定离开家乡。父母知道后开心得不得了,因为终于可以少一张吃饭的嘴了。离开的前一天晚上,妈妈把他叫到跟前,送给了他一个黑的玻璃瓶。母亲说,“我们闽南人祖先留下了一个传统,如果离开家乡要带三件家里的东西,第一是祖先香炉里的香灰,第二是家里古井里的水,第三是家里农田里的泥土。有了这三样东西,走到哪儿都是家乡,都不会水土不服。”这个瓶子林清玄带在身边已经50年了,至今放在书桌上,每次看到都让他感动不已。
      培养:天道酬勤与心灵感悟
      离开家乡后,林清玄不断打工养活自己。做码头工人,扛笨重的木材、货柜,摆地摊,做餐厅服务生,当厨师,在洗衣店做烫熨工。后来他还做过屠宰场的屠夫,因为当时杀猪赚的钱比别的工作要多。每天杀完猪,他就回到家里,把手洗干净,打开稿子写作。“我从小学时代发誓要当作家。因为家里的环境不好,所以要比别人更努力,更用功。”
      几十年来,林清玄每天都写作。开始每天写500字,后来每天写1000字,大学时每天写3000字,至今不断。他一共写了180本书。他深深地觉得,一个作家必须要比一般的人更努力地工作。
      从17岁开始发表作品,到30岁时,他几乎获得了当时台湾所有的文学大奖,写作文体包含各个门类。其中,《身心安顿》和《烦恼平息》在台湾创下150版的记录,《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元新台币的销售记录。如今,他和琦君一起成为过去三十年台湾最著名的散文作家,被誉为“当代散文八作家”之一。
      而作家除了努力写作之外,还应该有一颗观察世界的心灵,因为心灵是伴随着写作一起前进的。持续的写作会为作家带来两个好处,一是不断去检查你的内心的思想和世界,二是不断地寻找一种更高的可能性。
      哪怕是一只躺在大街边上的狗,哪怕是一只从树上飘落的蝴蝶,都有生命现象内在的原因,对我们的思考产生启迪。就像他在《煮雪》中写的,“斯时斯地,煮雪恐怕要变成一种学问,生命经验丰富的人可以根据雪的大小、成色,专门帮人煮雪为生;因为要煮得恰倒好处和说话时恰如其分一样,确实不易。”这说的大概也是作家的写作吧。
      久而久之,人的生活和自然就产生了感应。这种感应比起关乎眼前利害的事情更为重要。“一个作家应该选择那些重要的事情来思考,而不是选择紧急的事情来思考。”为考试临时抱佛脚,忧心积虑,这就是紧急的事情,一刻耽误不得;什么是重要的事?在湖边散散步,思考人生的意义,这个是重要的事。重要的事情关乎未来和永恒,关乎生命的意思。对于一个作家而言,“要经常去思考生命里有哪些重要的事情,如果你把重要的事情放在你的写作上,那肯定是比紧急的事情要触动人心,也就是说经过几十年以后,这一件事情还是重要的。”
      行走:在世界地图中展开人生
      正是因为具备坚强的意志力,能够把握自己,最终,林清玄能够超越自己,包括超越自己的喜悦与烦恼,去观察众生,提炼智慧。这与他小时候超越性的眼光是分不开的,他有一颗向着远方的心。
      林清玄决心长大不当农民,他努力想跳出从小生长的那个小世界,后来就养成了看地图的习惯,尤其是看世界地图。有一次,因为考试成绩好,老师送给他一本世界地图,他就拿回家仔细研究。那天天气很冷,林清玄必须在锅炉旁给父亲烧洗澡水。看到世界地图里的埃及,林清玄展开了遐想,幻想自己在埃及看到金字塔、法老王、狮身人面像、尼罗河,还有美丽的埃及艳后……这时浴室的门吱呀一声打开了,父亲身上包着毛巾走出来,问他在干什么,说火都灭了,洗到一半水变凉了。看到他在看埃及地图,父亲给了他一巴掌,让他继续烧火。父亲即将进浴室的时候转过身对他说:“我用我的生命跟你保证,你这辈子都不可能去那么遥远的地方。”那一瞬间,父亲身上的毛巾掉了下来,他看到父亲的裸体,立刻想起课文里学的朱自清《背影》里的父亲,觉得父亲的背影和朱父差别那么大,心里很是难过。
      后来有钱了,林清玄去的第一个国家就是埃及。他坐在金字塔旁边给父亲寄了一张明信片,感动不已。后来他听说,父亲接到信时惊呆了,说这是哪一巴掌那么厉害,一巴掌打到埃及去了!从那以后,林清玄就经常游历世界。
      所以林清玄对中学生说,你小时候的愿望会决定你将来的方向和道路,一个人从小立下的志向改变了他的人生。中国历史上有三位文化巨人是他的偶像:玄奘大师、六祖慧能、茶神陆羽。这三个人都是在广泛的游历与心灵的体悟中留下了不朽著作,影响了世界文明史。他们都没有受到房子、薪水、土地等的束缚,“他们就是完全跟随自己的心去追寻自己的理想。”只有是为了理想,而不是为了钱去做事,一个人才能把他所有的生命热情都放在一件事情上。
      因为有了内心的理想,林清玄的路就走得特别长,而且久。“每次旅行的时候,感触都很深,因为我就是那个不肯屈就于做一个农夫之子的小孩子,我希望展开自己的人生,光是在大陆我走过的城市就有三百多个。”

更新时间:2015年3月15日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文
三问改革:教育模式被打破后学生该咋学

三问改革:教育模式被打破后学生该咋学

    嘉宾
      钟秉林(中国教育学会会长)
      马敏(华中师范大学党委书记)
      张志勇(山东省教育厅副厅长)
      大家好,我是小明。昨天我给上海的哥哥打电话时听说,刚上高一的侄子特别关心今年的两会进展。仔细一问才知道,原来这个“小不点儿”是关心高考改革呢。挂了电话,我马上上网查了一下,原来高考改革已经被网友顶成今年两会上的最热话题之一。趁着这股“热乎劲”,我们一起来唠唠,举国瞩目的高考改革到底给咱老百姓带来啥变化?中学、大学又该如何“接招”?
      2014年9月,国务院印发《关于深化考试招生制度改革的实施意见》(以下简称《意见》)。《意见》规定,将完善高中学业水平考试、规范高中学生综合素质评价、减少和规范考试加分、完善和规范自主招生等。12月,教育部出台《关于普通高中学业水平考试的实施意见》和《关于加强和改进普通高中学生综合素质评价的意见》,作为两个重要配套政策文件,对高考改革进行了细化。
      “不分文理科”“考生总成绩由语数外和高中学业水平考试3科成绩组成”“外语提供两次考试机会”……高考改革蓝图渐趋清晰。
      1问:高考变了,对中小学教学就会有影响。学生到底应该怎么学?
      钟秉林:高考“指挥棒”一动,中小学也需随着指挥棒“动”起来。众所周知,高考招生制度改革是一项涉及面广、影响深远的深层次变革,可谓“牵一发而动全身”。随着“全科覆盖”“分类考察”“不分文理”“两次机会”“自选三门”等措施的推出,多年来一把尺子衡量人才的教育模式将被打破。
      “一把尺子”没了,中小学更要重视人才培养和教学管理改革的系统研究和顶层设计,因校而异地开展分层教学、分组学习、选课制和“走班”教学等改革尝试。
      此次招生制度改革的核心价值取向是科学选拔人才,促进教育公平。因此,中小学要践行因材施教的教育理念,承认学生差异、尊重学生的选择权。学生是教学活动的中心,以教师、教材和课堂为中心的陈旧教学观必须摒弃。同时,面对学生综合素质评价的体系改革,中学须改变课程评价过分强调甄别与选拔功能的倾向,重视发挥其促进学生全面发展、提高教师素质和改进教学效果的功能。
      马敏:高考改革是为了减轻学生的课业负担,考出学生的综合能力,为国家挑选出优秀人才。因此,围绕改革方向,中学应在培养方式、教学内容及方法上进行全面变革。高中课程要针对培养学生的核心素养来开设,比如历史课,要培养学生梳理中国历史脉络、纵向思维以及进行不同文明比较的能力。
      高考“指挥棒”的转向将引导基础教育不再只注重“书面”,而是要从小进行能力培养,把应试性高考变成能力性高考,把知识点的考查变成对学生能力的全面考察。而在高考题型、内容设计上着重考察学生的分析、思维能力,比如语文,就不能考偏词、怪字,而是要更多地考察欣赏、分析语言的能力。
      2问:除语数外三门外,其他三门自选科目均为合格性和等级性考试,高考分数可能就拉不开了。大学将如何选学生?
      张志勇:高考政策的制定者形成了一个基本共识,就是考试小改,招生大改。但从目前高考改革的顶层制度设计来看,在考试制度改革方面付出了极大努力,但在招生制度改革方面,迈出的步伐实在太小。
      考试招生体制改革的核心,是调整政府、专业机构、高校与社会之间的关系,规范政府教育行政部门、考试机构、高校和社会监督机构在考试招生中的权力。政府部门应加强高校招生考试法律法规和基本政策建设、专业化考试服务体系建设等。考试机构要提供公共服务,收集、分析、发布高校招生章程和招生信息、组织学业水平考试等工作。社会则要加强政策评议、政策执行和高校考试招生行为的监督。
      但这其中,最重要的角色无疑是高校。现在看来,高校必须加强确定招生标准的能力,特别是科学确定考生高中学业水平考试科目报考要求的能力;加强鉴定考生综合素质评价结果与报考专业之间关系的能力;加强利用国家统一考试、高中学业水平考试、综合素质评价结果等信息综合鉴别并科学选拔合格新生的能力;更重要的是,加强保障招生工作公开、透明、公平、公正进行的能力。
      马敏:高考改革必然会引发高考成绩的扁平化。面对更难的选人挑战,高校还要做很多工作。从目前的情况来看,仅仅凭借语文、数学、英语很难完全考出学生真实的学习能力,自选的三门科目则成为考察学生的另一个重要依据。但这三门怎么选、怎么认定、高校还处于探索阶段。不管采用等级赋分还是其他方式,都将给高校的招生录取带来很大挑战。当下,我校招生办公室也在加紧研究制定相关规则,以便在未来的高考框架下选出“愿意进我们学校,我们也愿意要”的学生。
      3问:高考改革后,考试招生制度变了,大学也要随之做出相应调整。未来,大学的变化将体现在哪些方面?
      钟秉林:高校入学考试形式、内容以及招生录取机制的改革,将使未来的高校生源发生新的变化,必然对高校人才培养和教学工作带来深刻影响。我认为,高校首先要研究新生知识结构和能力素质结构的变化情况,根据自身的目标定位和社会需求,探索构建多样化的人才培养模式。比如,研究型院校要探索按学科门类、专业大类或专业群培养人才的宽口径模式;应用技术型院校和高职高专院校要加强产学合作和产教融合,探索面向行业和就业市场需求的人才培养模式。其次,高校要结合专业特色和社会需求,平衡好通识教育与专业教育、理论教学与实践教学、宽口径培养与职业能力养成的关系。最后,要构建科学的专业体系,建立和完善专业的准入和退出机制,根据生源和市场需求变化情况,适时调整和更新专业内涵。
      此外,高校还应根据经济社会发展需求和学校自身实际,适时开展学分制、短学期制和书院制,以及订单式培养、校企合作育人等多样化的改革尝试。

更新时间:2015年3月14日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文
朱永新:教育是一种慢的艺术

朱永新:教育是一种慢的艺术

    前不久,我参加了一次呼唤中国“好教育”的论坛。我认为,好教育首先应该让孩子有身体心灵成长的空间,与大自然亲近的时间,与社会接触的时机,应该让知识与生活、生命真正共鸣。苏霍姆林斯基曾经说过,学校是儿童精神成长的场所,如果学校只关心分数、成绩,而对孩子们的思想、情感和意愿不闻不问,这样的学校是没有出息的,这样培养出来的孩子也是走不远的。他形象地说,在这样的学校,教师的一座讲台有时会变成一堵高墙石壁,教师在墙壁后面向他的学生“敌人”发动进攻。但更多的情况则是讲台变成被包围的堡垒,“敌人”围攻它,而躲藏在里面的“指挥官”则感到手足无措。
      真正的学校,一定是关注孩子心灵成长远胜过关注分数的学校。与此同时,我坚信,好的教育不惧怕考试。越是能够尊重教育的内在规律,越是能够激发学生的内在学习兴趣,学生的学习效率就越高,成绩就越好,这已经是被反复证明的事实。
      因此,为孩子们的学业成长、心灵成长留出足够空间,也要从学校做起。许多学校的校长诉苦,认为学校的空间很小,庆父不死,鲁“难未已;考试不改,教育难兴”。我一直认为,哪怕戴着“镣铐”,也可以跳出精彩的“镣铐舞”。关起学校的大门,校长就是国王。无论外部环境如何,勉力为孩子撑起一片成长空间,应该是每一位教育工作者责无旁贷的使命。
      在许多地方,政府像抓经济一样抓教育,像抓GDP一样抓分数,用简单的分数、升学率甚至高考状元等指标来评价学校。社会和媒体也一哄而上,只知用这些指标衡量学校的品质。十年树木,百年树人。
      教育是一种慢的艺术。一个地方的教育质量、教学成绩不可能像搞“政绩工程”那样“立竿见影”。而且,不同的学校,不同的生源,应该有不同的评价标准。无论评价学校还是学生,都应该看学生在原有的基础上有多大的进步,而不是简单看他们的绝对分数。
      所以,各级政府也应该积极行动,努力为学校松绑,从而帮学生减负。应当有效运用市场和法律手段管理学校,自觉适应政府控制模式向政府监督模式的转变,而不应该一味追求分数,甚至于搞唯分数论,单纯以分数评判办学质量和效益。

更新时间:2015年3月14日 浏览: 次 评论:0次 阅读全文

 

《三峡小作家·美文汇》